“Las cuatro naciones que fueron soldados de los ingas…somos Los Charcas yCaracaras y Chuis y Los Chichas, diferenciados en los trajes y hábitos, hemos sidosoldados desde el tiempo de los ingas llamados Inga Yupangue y Topa Inga Yupangue yGuaynacava y Guascar Inga y cuando los españoles entraron en esta tierra los hallaron enesta posesión. Y […]
Inkas y Chichas, identidad, transformación y una cuestión fronteriza Leer más »
Introducción Existen lugares, donde los paisajes y muchas de sus geoformas, parecen haber ejercido una particular influencia sobre las personas. Tal es el caso de la cordillerade los Andes, especialmente, durante los siglos XV y parte del XVI, momento en elcual estuvieron en su apogeo los Incas.La política expansiva del Tawantinsuyu (estado inca), permitió un dominioterritorial
Los espacios rituales en las montañas donde los inkas practicaron sacrificios humanos Leer más »
ResumenMuchos investigadores coinciden en fijar como punto de partida de la arqueologíade alta montaña como una especialidad de la práctica arqueológica el año 1954, fecha enla cual se extrajo del cerro El Plomo (Chile) el cuerpo naturalmente momificado de un niñode aproximadamente 8 años de edad. (Schobinger, 1998; Echevarría, 1999). Si bien laexcavación no fue
Christian Vitry*, Silvia Soria*, Gabriela Pitzzú*, Rodrigo Esparrica* yFernanda López** Proyecto Nº 1634, Estudio de la ocupación y de los procesos sociales en la cuenca de laquebrada del Toro y Sierra de Chañi durante los siglos X al XVII. Consejo de Investigación dela Universidad Nacional de Salta (CIUNSa). Resumen:Damos a conocer los avances de investigaciones abordadas
Incahuasi, el de la “Silla del Inca”, recientes investigaciones y nuevos aportes Leer más »
IntroducciónLa siguiente propuesta se elaboró sobre una base empírica, partiendo de laobservación directa de cientos de kilómetros de tramos de caminos arqueológicosrecorridos, especialmente en el noroeste argentino y sur boliviano, se considerarontambién algunas observaciones realizadas en Perú y Chile.En publicaciones anteriores (Cfr. Vitry, 2000) habíamos propuesto algunoslineamientos metodológicos sobre los cuales continuamos nuestra labor de
Propuesta metodológica para el registro de caminos con componentes inkas. Leer más »
Resumen: En el verano de 1536 el conquistador y recién nombrado Gobernador de la Nueva Toledo, don Diego de Almagro, proveniente del Cusco y con destino a Chile, ingresó al actual territorio argentino. Algunos documentos del siglo XVI dan cuenta de la ruta seguida. A través del análisis de los documentos se puede saber que gran
Durante el proceso de creación y resignificación de nuevos espacios anexados al Tawantinsuyu, los inkas se apropiaron y potenciaron antiguos cultos y creencias relacionados con las montañas, otorgándoles mayor importancia y jerarquía. Los caminos inkaicos no sólo fueron erigidos para el traslado de productos de toda índole entre diferentes regiones; también se construyeron vías, con
Caminos rituales y montañas sagradas. Estudio de la vialidad Inka en el Nevado de Chañi Leer más »
Resumen: Los Incas en su proceso de expansión territorial lograron abarcar la mayor superficie territorial en la historia prehispánica de Sudamérica, la cual estuvo integrada -en todo sentido- por una vasta red de caminos que conectaban todos los rincones del Tawantinsuyu. Además, la conquista también fue altitudinal, ya que unas doscientas montañas entre 900 y
Los caminos rituales del volcán Llullaillaco, Argentina (6739 msnm) Leer más »
THE ROLE OF THE QHAPAQ ÑAN AND APUS IN THE EXPANSION OF THE TAWANTINSUYU Christian Vitrya A Universidad Nacional de Salta, Facultad de Humanidades. Argentina. E-mail: chvitry@yahoo.com. RESUMEN: En este artículo se plantea la importancia del vínculo entre la red de caminos incas, con su infraestructura edilicia, y los apus o montañas sacralizadas, con su infraestructura simbólica,
El rol del Qhapaq Nan y los apus en la expansión del Tawantinsuyu Leer más »